Los Atributos no Relacionados de Dios

By Rev. Silverio Manuel Bello V Mayo 29, 2019 601 0
Los Atributos no Relacionados de Dios Foto Archivo

Estos tienen que ver con la naturaleza interior de Dios y su Santo y Sempiterno Ser, es decir, lo que Dios es en sí mismo como Dios.

A. Dios es Espíritu. El mismo Jesús así lo declaró en Juan 4: 24. Por Dios ser Espíritu, no está sujeto a limitaciones de espacio o de tiempo. No está sujeto a las condiciones del mundo natural o material. El rostro de Dios como tal es invisible a la vista humana. La Biblia comprueba estas verdades, favor leer: Éxodo 33:20; Juan 1:18; 4:24; 5:37; 1Timoteo 6:16; 1Juan 3:2.Dios por ser Dios, tiene conocimiento y razón: Conoce, piensa, razona, calcula. Tiene voluntad, esto es, tiene poder absoluto de decisión; es decir, hace lo que quiere, con quien quiere, cuando quiere y como quiere. Se comunica con sus criaturas amadas hechas a su imagen y semejanza, a través de múltiples medios; tiene sentimiento: Ama, se alegra, se goza, aborrece el mal, etc., etc. Por Dios ser Espíritu no está sujeto a limitaciones de espacio o de tiempo. No está sujeto a las condiciones del mundo natural o material. El rostro de Dios como tal es invisible a la vista humana. La Biblia comprueba estas verdades; favor leer: Éxodo 33:20; Juan 1:18; 4:24; 5:37; 1Timoteo 6:16; 1Juan 3:2.

B. Dios es infinito. La infinidad de Dios habla de su infinita grandeza, de su poder y de su gloria y majestad. El poder, el control, y el dominio de Dios en todo el vasto universo no tiene fin. Dios como ser supremo es Omnipotente, es Omnisciente, es Omnipresente, es Omnisapiente. La infinidad de Dios es en dos aspectos: 1. En cuanto al espacio. No hay distancia que limite el alcance presencial de Dios, él está presente en todo lugar al mismo tiempo. La Biblia así lo comprueba, leamos: 1Reyes 8:27; Salmos 139: 7-12. 2. En cuanto al tiempo. Dios es eterno, no tiene principio ni tiene fin. Leer Éxodo 15:18; 33:27; Nehemías 9:5; Salmos 90:2.

C. Dios es trino y uno. El pueblo de Israel vivió 400 años en Egipto, una nación totalmente politeísta, al Israel salir de la cautividad, no solamente le tocó vivir rodeado de naciones paganas en donde el politeísmo se practicaba, sino que además, en varias ocasiones el pueblo hebreo incurrió en las prácticas religiosas paganas y politeístas de naciones, tales como Babilonia, Persia y Siria. Por eso, en el primer mandamiento del decálogo, Dios le dice a Israel: “No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3 RV60). Por decreto, Dios le manda a Israel a que no adore a otros dioses que no sea a él; pero además, el Señor le declara a su pueblo que él es el único Dios verdadero. (Deut. 6:4). La doctrina de la unidad de Dios no está en contradicción con la doctrina de la Trinidad. Pearlman habla en su teología Bíblica y Sistemática sobre dos clases de unidad en cuanto a Dios: “La unidad absoluta y la unidad compuesta”. 3. Para la unidad absoluta, el idioma hebreo emplea la palabra yachidh, que indica la idea de una unidad absoluta. Por ejemplo, en Génesis 22: 2 y 12, Dios le dice a Abrahán: “Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto…” la misma frase “tu único” aparece en el versículo 12. Cuando Dios le dice a Israel: “A Jehová tu Dios temerás, y a él sólo servirás…” (Deut. 6:13), aquí se emplea la palabra “yachidh” como unidad absoluta, “sólo” para indicar la existencia de un solo Dios. Jehová es la única personalidad divina a quien Israel debía adorar, y no a los dioses paganos de las naciones vecinas. Como unidad compuesta en el hebreo, para referirse a las demás personas de la divinidad, se emplea la palabra “Elohím”. Según Pearlman, en Deut. 6:4, la frase “nuestro Dios”, está en plural en ese mismo idioma, y nos enseña la unidad compuesta de Dios, manifestado en tres personas”4: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En otra sección hablaremos con más detalle sobre la unidad compuesta de Dios, que es la bendita Trinidad.

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